在这里我们要打破现在仍被视为圣经的观点：“制度是最重要的”。我们认为制度是构成社会秩序的基石，是指导人们行为的依据，因而在政治学中总认为制度是最重要的。但是，随着人类交往网络越加发达、密切，我们发现，制度被修改或的周期在不断缩小，社会交往越发达，人们就越早发现制度与现实之间的矛盾，就越快修改制度。人们认为这也推翻不了“制度是最重要的”结论，这恰恰证明制度强大的生命力、适应力。然而，对于一个不断否定自身的制度来说，到底是制度本身变得强大了，还是推动制度变更背后的力量变得更强大了？
越来越频繁的变更，会不断削弱制度的权威性，使人们更关注变更背后的力量，而不是作为行为规则的制度，当某个制度在某个特殊情况下与人们认可的利益发生冲突时，人们不会自认倒霉，而会更主动挑战制度的权威性，这可以视人民权利意识的觉醒，但从组织性来说，人们越来越不认可制度的绝对性，不再把它视为行为、动机应遵循的依据，它必须溯及到制度背后的价值权衡时，制度本身的力量就大大减弱，它只是一种形式，当对制度的遵循必须溯及它背后的理由，而不是把制度当成某种行为正当性的来源、依据时，它就什么也不是。
制度让位于理念，理念大于制度。
这种趋势的意义是什么？理念大于制度源于人类社会越来越紧密的交往，以及这种交往的网络中所创生共同意志的发展，从作用上说，制度是为了协调不同生存主体之间，在合作劳动中时空差异、利益分隔而产生协调问题，它代表是多主体竞争格局下社会组织协调的方式，而理念代表是共同性，是某种单一的意志力的体现，当人们在越来越紧密的社会生活中，共同的权利、共同的利益、共同的行为模式造成共同的认知，这构成某种单一的主体性，随着行为的不断趋同，共同利益的不断捆绑，理念的趋同也会不断强化，并最终形成西方死不承认的“集体意志”或“社会意志”之类的东西（在互联网革命之前未必产生，之后一定会产生）。它作为一种全新的社会大脑，随着交往和公共性向人们方方面面渗透，私人性的退出，而逐步支配和控制的社会的一切生活，推动社会从多主体竞争格局，向单一主体社会的演变——尽管不同的理念正在交互网络中不断涌现，但在它的底层，却在逐步统一成某个单一的、共同的理念，并不断整合分歧，合并成一个不断强大，统领一切的思想大脑。
理念大于制度，说的是交往对人主体性的改变，人的主体性是由行为差异所建构起来的，行为的差异背后隐含着利益差异、时空差异，而这些随着生产力的发展，交往的密切，都会逐步的弥合。共同的行为将造成共同的自我，当时空延迟很小、利益高度一致时，主体性变得越来越单一，制度作为决策和行为之间中介的作用，就会越来越弱化，人们越来越不需要制度去协调人们之间的关系，因为它作为一种滞后的沟通方式，并没有共生网络中的理念更即时、更贴近生存实践。随着社会大脑不断强化，总有一天，制度会被物理的、生理的联结关系所取代，构建出一个大写的、单一且统一的“人”。